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河北经典红色文学的接受与传播研究(3)
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摘要：图3 大学生阅读经典红色文学的动机 阅读的动机通常是由阅读者的世界观、阅读目的和人生价值定向所决定的，是受一定的知识水平所制约的。阅读动机会
图3 大学生阅读经典红色文学的动机
阅读的动机通常是由阅读者的世界观、阅读目的和人生价值定向所决定的，是受一定的知识水平所制约的。阅读动机会直接影响阅读者的接受心境，进而影响接受者的阅读行为与接受效果。因此，应进一步提升大学生的思想道德水平和知识水平，使其树立正确的世界观、人生观、价值观，在此基础上培养大学生的阅读兴趣，提升阅读动机、期待视野，提高对红色文学作品的接受意识和能力，进而更好地实现对河北经典红色文学的接受与传播。
（三）坚守口述文化阵地，推行原生态传播
口耳相传是文学作品最原始的传播方式，口述者（传播者）采用视觉、听觉符号，与接受者进行面对面的交流，其显著特点是双向传播。在传播过程中反馈较快、反馈量较大，传播者可根据反馈情况，调整传播节奏和传播行为，但是口述传播受众面较小，适合小范围内传播。
一切传播活动都存在于“传”与“受”的相互矛盾运动中。在传统的传播格局下，传播者始终处于传播的主导地位，接受者的选择十分有限，被称为“有限选择”，而随着时代的发展和进步，目前已形成了传播去中心化、接受者成为传播主体的传播实际。[5]在这一背景下，坚守口述文化阵地，推行原生态传播，更应注重传播者传受能力的提升、传播效用的互动及传受角色的互换等。口述传播者可以通过阅读主动运用语言文字来获取信息、认识世界、发展思维，并获得审美体验与知识，而且对文学作品的理解、领悟、吸收、鉴赏、评价和分析的思维过程会贯穿于阅读活动始终。因此，可以积极引导大学生掌握科学的阅读方法，养成良好的阅读习惯，科学准确、生动形象地对河北经典红色文学作品第一文本进行深入解读，并成为红色文学的口述传播者，实现传受角色的互换，走进幼儿园、中小学或者特殊群体讲述红色故事，传播红色文化。
（四）吸收文明之光，实现多媒体传播
随着社会的进步和科学技术的发展，影视、广播、戏剧、绘画等多种媒介为河北经典红色文学的传播做出了巨大的贡献，如影视技术将大量河北经典红色文学作品搬上了银幕，将文字作品转变为令人身临其境的美好画面，塑造了一系列鲜活生动的人物形象，使人类的认知方式回到了最初的具象，观众对文学作品信息的获取也更加快捷、高效。[6]调查发现，河北经典红色文学作品的改编形式主要有电影、电视剧，广播、歌曲，连环画，戏剧等，大学生对这些改编后的河北经典红色文学作品接受度普遍较高，分别为89.24%、37.96%、27.48%、24.08%。
数字化、大众传媒时代的到来及网络、VR（Virtual Reality）等技术的应用，又为河北经典红色文学的传播与发展开启了崭新的一页。河北经典红色文学的网络化传播，不仅便于文学作品文字的保存、复制、印刷，而且网络的声音、画面、图像等多种功能可以有效带动受众的感官，受众可通过网络平台与文学作品传播者及作者进行超时空、时时交流对话，发表自己的观点和感受。VR 虚拟现实技术正在深刻地改变着当代文学艺术的形态及人们对于艺术业已形成的观念体系，它给人们带来了一种新的屏幕终端（头戴式显示设备），一种新的人机交互方式（体感识别和视网膜识别等），一个新的内容生态（基于全景视频和沉浸式体验的内容和应用）。[7]虚拟现实技术将对文学作品产生全方位的、根本性的影响，应用VR 技术对河北经典红色文学作品进行传播，即虚构一个文学世界，展现文学作品作者的思想，便于人们更好地理解文学作品所表达的思想、意识和情感，从而把经典红色文学作品的传播带入全新的历史阶段。
河北经典红色文学是红色文学作家在特殊历史时期对“慷慨悲歌，仗义任侠”燕赵精神的真实谱写，从文学的角度再现了波澜壮阔的中国革命历史、社会主流意识形态的变迁以及劳动人民的生活状态、社会心理、审美价值取向的变迁。关注河北经典红色文学的现代化传播，在新时代弘扬河北经典红色文学表达的革命情怀、战斗精神、英雄气概、人民智慧，使之浸润人们的心灵、陶冶人们的情操、引导人们的思想、升华人们的道德境界，从而更好地激发人们建设社会主义现代化国家的昂扬斗志。
［1］张静，勾焕茹，王静，等.河北红色文学与新时期河北人文精神的构建研究［J］.河北青年管理干部学院学报，2020（4）.
［2］朱峰.嘎子、雨来、李向阳的不朽传奇:河北红色经典文学解读［EB/OL］.（2011-06-17）［2020-10-29］.
文章来源：《河北科技图苑》 网址: http://www.hbkjty.cn/qikandaodu/2021/0611/760.html